تبلیغات
سیـــــــلی ســــــــرخ - مطالب ابر سیلی سرخ

سیـــــــلی ســــــــرخ

خواب دیدم که زلیخایم و عاشق شده ام . . . ای که تعبیر تو پایان پریشانی ها ، ، ،

ما نیامده ایم!
همه میگن شاید این جمعه بیاید شاید ...

بیاید و انتقام سیلی مادر بگیرد


بیاید و گوید به عالم که فقط حیدر امیرالمؤمنین است


بیاید  عدالت به پا کند .


اما او آمده ! ما نیامده ایم !


با بی نمازی ، بی عفتی ، بی حجابی ، بی عدالتی ، نگاه به نامحرم


ما باید بیاییم !


آری او آمده اما گناهانمان اجازه ی دیدار نمی دهند !


من می گویم شاید این جمعه بیایم !


شاید دل را پاک کنم ، به امید دیدارش و شاید ...





برچسب ها:امیرالمومنین، انتقام سیلی مادر، سیلی سرخ، نماز، عفت، حیا، آداب انتظار،
[ 1394/05/17 ] [ 11:14 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

عزیز علی...


 آقـــــــــاجـــــــــان...

مظلومیت ارثی ست

اگر سیّد باشی..


 آقـــــــــاجـــــــــان...


عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَلا تُری، وَلا اَسْمَعُ لَکَ حَسیساً وَلا نَجْوی

برای من اینکه  مردم را ببینم و تو را نبینم و از تو صدایی و نجوایی نشنوم سخت است...


 اما...

چه خوب است که فقط تو مرا می‌بینی..

اگر من هم تو را می‌دیدم ...

نمی‌دانستم با چه رویی به تو می‌نگریستم!


آنـــ روزے کهــــ سیلے خــــورد زَهــــرا

سیَهــــ شُـــد روزِگـــارِ اَهلــــ ِ مَعنــا

شِنیدَمــــ زِ عارِفے کهــــ مے فَرمود

حُکمــــ ِ  فَرَجـــ را کُـــنَد زَهراے ِ سیلے خوردهــــ امضـــاء

اللهم عجل لولیک الفرج





طبقه بندی:
برچسب ها:م ح م د، حکم فرج، سیلی سرخ، حضرت زهرا (س)، عزیز علی...، زهبر، امام زمان (عج)،
[ 1393/09/14 ] [ 23:07 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

گیر کار ظهور کجاست؟
تا به حال با خودت فکر کردی که چرا امام زمان (عج) رو ندیدی؟ اگر می خوای نظر امام زمان (عج) رو بدونی نامه زیر رو بخون :
نامه ای از امام مهدی (عج) به شیخ مفید :
ای دوست مخلص ! ای کسی که با ستمگران در راه ما مبارزه می کنی !
خداوند بزرگ ، آن چنان که دوستان صالح ما را در گذشته یاری فرمود ؛ شما را نیز با نصرت خود تأیید فرماید . ما با شما عهد می کنیم هر یک از برادران دینی شما که تقوا را سرمایه خویش قرار دهد، از فتنه های گمراه کننده در امان داریم و اگر کسی بر خلاف وظیفه رفتار کرده و از آن چه باید عمل کند بخل ورزد ، مسلماً در هر دو جهان خسران و زیان نصیبش خواهد شد .
اگر شیعیان ما – که خداوند آن ها را به طاعت و بندگی خویش موفق بدارد – در وفای به عهد و پیمان الهی اتفاق و اتحاد داشته و عهد و پیمان الهی را محترم می شمردند ، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی افتاد و زودتر از این به سعادت دیدار ما نائل می شدند .
آن چه موجب جدایی ما و دوستانمان گردیده و آنان را از دیدار ما محروم نموده است، عمل نکردن آنان به احکام الهی است .
                                    جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی
                                                                              تو خاک ره بنشان تا نظر توانی کرد
باوجود ظلم و جور ، چرا آقا نمی آید ؟
برای ظهور ، تنها پر شدن جهان از ظلم ملاک نیست !
عبارتی که در روایات فراوانی دیده می شود این است : " یملأ الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا ؛  زمین را پر از عدل و داد می کند همانطور که پر از ظلم و ستم شده است .1
آنچه از این روایت فهمیده می شود آن است که ظهور حضرت و فراگیر شدن عدالت او در زمانی است که ظلم و جور در جهان شیوع پیدا کرده است ، یعنی ممکن است بعد از این که سالهای زیادی از شیوع ظلم در جهان گذشت حضرت ظهور کنند . به عبارت دیگر این روایات بیان می کنند که گسترش و توسعه ی عدالت و ریشه کن شدن ظلم و ستم فقط توسط امام زمان (عج) انجام می گیرد .

2. فراگیر شدن ظلم یک امر نسبی است یعنی می توان گفت از زمان حضور بشر در زمین ظلم همراه همیشگی انسانها بوده است و همواره عده ای ظالم و عده ای مظلوم بوده اند. پس نمی توان ادعا کرد تنها در این دوره ظلم فراگیر شده است و قبل و بعد از آن به این شدت نبوده و نمی باشد.
اگر شیعیان ما – که خداوند آن ها را به طاعت و بندگی خویش موفق بدارد – در وفای به عهد و پیمان الهی اتفاق و اتحاد داشته و عهد و پیمان الهی را محترم می شمردند ، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی افتاد و زودتر از این به سعادت دیدار ما نائل می شدند
3. فراگیر شدن ظلم اگر به عنوان علائم باشد به معنای علت تامه برای ظهور نیست ، بلکه به نحو اقتضا می باشد و علائم و علت های دیگری نیز در این امر دخالت دارند و باید همه ی علائم و علل تحقق یابند تا امام زمان(عج) ظهور کنند .
بنابر این نتیجه می گیریم که به صرف وجود ظلم های بسیار در عالم نباید توقع قطعی داشت که حضرت به زودی ظهور خواهد کرد هرچند با توجه به مطالبی که در روایات آمده است وظیفه داریم دائماً چشم انتظار حضرت بوده و با فراهم کردن مقدمات ظهور ، نزدیک تر شدن صبح ظهور را دعا کنیم .
امام زمان (عج)
پیروزی حجت زمان ، منوط به فراهم شدن شرایط است !
هر انقلاب و نهضتی که برای هدف معینی به وجود می آید ، در صورتی پبروز است که زمینه های آن از هر جهت فراهم باشد ، در غیر این صورت انقلاب با شکست روبرو خواهد شد.
قیام امام زمان (عج) از این قاعده مستثنی نیست و در صورتی می تواند پیروز شود که شرایط آن فراهم گردد .2
عدم ظهور امام زمان بدان جهت نیست که نمی خواهد ظهور کند ، بلکه ظهور مبتنی بر شرایطی است که با تحقق آن ها حضرت ظهور خواهد نمود . یکی از شرایط مهم ظهور ، آمادگی مردم می باشد. آمادگی باید در زمینه های خودسازی ، پذیریش حکومت جهانی ، آمادگی نظامی و رشد فکری ظهور نمایند .3 آمادگی ها را باید مردم به وجود آورند که احتمالاً چنین آمادگی به وجود نیامده است .
برای آمادگی پذیرش حکومت جهانی نخست باید مردم از ظلم ها و ناهنجاری های حاکم در جامعه خسته شده ، سیاست های حکومت های قبل از ظهور را تجربه کرده باشند ، تا هم آماده پذیرش حکومت امام زمان شوند و هم قدر انقلاب جهانی را بدانند .
هشام بن سالم از امام صادق (ع) در خصوص تأخیر ظهور امام زمان(ع) سؤال می کند ، امام فرمود : " تا همه اصناف مردم به حکومت نرسند، صاحب الامر قیام نمی کند . برای این که وقتی حکومتش را تشکیل داد ، کسی نگوید : اگر ما هم به حکومت می رسیدیم ، با عدالت رفتار می کردیم ".4
امام باقر(ع) فرمود : "دولت ما آخرین دولت ها است . هر خاندانی که لیاقت حکومت داشته باشند ، قبل از ما به حکومت می رسند تا وقتی حکومت ما تأسیس شد و کارکرد آن را دیدند نگویند: ما هم اگر به حکومت می رسیدیم ، مانند آل محمد عمل می کردیم و این است معنای آیه : " والعاقبة للمتقین ".5

فرآوری : زهرا اجلال – گروه دین و اندیشه تبیان
پی نوشت ها :
1- این عبارت در بسیاری از روایات وجود دارد مثل روایات کافی ، ج 1 ، ص 338 ؛ و ج 1 ، ص526.
2-  ابراهیم امینی ، دادگستر جهان ، ص 294
3-  خورشید مغرب ، ص 350
4- بحارالانوار ، ج  52 ، ص 297
5-  همان ، ص 332




طبقه بندی:
برچسب ها:ظهور، توقیع، سیلی سرخ، نشانه های ظهور،
[ 1393/07/5 ] [ 20:37 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

شیرینی...

اگر ظهورش شیرین است...
هوس دیابت کرده ام...
اللهم عجل لولیک الفرج





طبقه بندی:
برچسب ها:آیت الله بهجت، سیلی سرخ، ظهور، شیرینی،
[ 1393/07/2 ] [ 22:01 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

بال پرواز...
سایه نشینان ابر (اهل زمین) اند. آنان که پاى بر خاک دارند و فراتر از خاک را تجربه نکرده اند، همانهایند که تا ابر هست از دیدار خورشید محرومند، تا ابر هست از تابش مستقیم آفتاب محرومند. (1)
امّا آنها که بالى یا مجالى براى پرواز دارند، اگر خود پرواز کنند یا بر بال پرنده اى نشسته، دل از خاک برکنده و چند صدمترى فراتر از خاک را مشاهده کنند، به آسانى خود را در معرض نگاه مستقیم خورشید مى بینند و گرماى آفتاب را بر رگ و پوست خویش لمس مى نمایند.
بلکه اگر اهل پرواز و دل برکندن از خاک هم نباشند، همینکه پایى براى صعود داشته باشند و از گستره عادىِ زندگىِ زمینى فراتر روند، چه بسا هنوز به قله کوه نرسیده، ابرها را زیرپاى خویش ببینند و جمال دلا راى خورشید را، بر بالاى سر خود نظاره کنند.
منتظرانِ حضرت مهدى(علیه السلام)، آن خورشید همیشه فروزان منظومه هستى، چنین حالى دارند. تا آن زمان که دلبستگان به خورد و خواب و خانه و خلوتِ خویشند از دیدار محرومند، اگر چه خود را از منتظران بدانند و براى رسیدن روزى آفتابى، در پى بر طرف شدن ابرهاى تیره غیبت، لحظه شمارى کنند.
امّا آنگاه که پاى در راه خویشتن سازى و دیگرسازى مى نهند و صخره هاى سخت حوادث و ابتلاءات دوران غیبت را یکى پس از دیگرى در مى نوردند، دیرى نمى پاید که به قله اى آفتاب گرفته دست مى یابند و جلالت بی مثال خورشید عالم افروز زاده زهرا را به تماشا مى نشینند.
لکن خوشا به حال آنان که عرفان و سوز و مجاهدت شان، بال پروازشان است و دنیاى حقیر و متاع قلیل، دل آسمانى شان را هرگز تسخیر نمى کند. راستى آنان در آن اوج فراتر از اینهمه ابرى که فضاى زندگى ما را پوشانده است، چه مى بینند؟!
-----------------------------------------------------
(1) حضرت مهدى(علیه السلام) : (و امّا وَجهُ الانتفاع بى فى غیبتى فکالانتفاع بالشمس اذا غَیَّبَها عَنِ الابصار السحاب.)(کمال الدین، ج 2، ص 458)(کیفیت بهرهورى از من در دوران غیبتم همچون بهره بردن از خورشید است زمانى که ابرها آن را از دیدگان فرو پوشیده باشند.)




طبقه بندی:
برچسب ها:بال پرواز، سیلی سرخ، 313، مجال دیدار،
[ 1393/07/2 ] [ 21:59 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

کوتاهی نکنید...
اگر منتظران به وظایف خویش در قبال مولا و صاحب الامر (عج) عمل نکنند قطعا بلا و مصیبت دامن گیر ایشان خواهد شد از جمله وظایف مهم شیعیان در عصر غیبت همانا دعا برای تعجیل در ظهور حضرت است. حال اگر دعا را نیز فراموش کردیم ....
هلاکت، هلاکت، هلاکت!
امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: "به خدا قسم امام زمان (عج) غیبتی خواهد داشت که در آن زمان تنها کسی از هلاکت نجات می یابد که خدای عز و جل بر اعتقاد به امامت او ثابتش بدارد و توفیقش بدهد که برای تعجیل فرج و ظهور آن حضرت دعا نماید." براساس روایت نورانی پدر بزرگوار حضرت حجت(عج) برای نجات از هلاکت آخر الزمان باید به دعا متمسک شد و در صورت فروگذاشتن این وظیفه الهی شیعیان به هلاکت می افتند!

محرومیت، محرومیت، محرومیت!
امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "اگر شما همه با هم به درگاه الهی ضجه و ناله کرده و فرج ما را می خواستید خداوند هم فرج ما را نزدیک می کرد. اما اگر با ضجه و ناله دعا نکنید(سختی غیبت و محرومت از اما) تا نهایت خود به طول خواهد انجامید."
از بیان نورانی امام صادق(علیه السلام) چند نکته بدست می آید:
اول آنکه بایستی برای تعجیل در ظهور حضرت(عج) دعا کرد دوم آن که بایستی شیوه ی صحیح دعا را دانست که عنصر اصلی و اساسی آن ناله و ضجه ای است که عاشق در فراق معشوق سر می دهد. سوم آن که محرومیت از برکات وجود امام به خاطر طولانی شدن غیبت دشوار ترین و سخت ترین امری است که در اثر دعا نکردن در تعجیل ظهور گریبان گیر منتظران خواهد شد.
که این نکته ی اخیر شاید مهمترین دلیلی باشد که بکوشیم از وظیفه خویش در قبال دعا برای تعجیل ظهور غفلت نکنیم.
به خدا قسم امام زمان (عج) غیبتی خواهد داشت که در آن زمان تنها کسی از هلاکت نجات می یابد که خدای عز و جل براعتقاد به امامت او ثابتش بدارد و توفیقش بدهد که برای تعجیل فرج و ظهور آن حضرت دعا نماید
گشایش، گشایش، گشایش!
دعا کردن برای ظهور حضرت مهدی(عج) نه فقط سبب احتراز مۆمنین و منتظران از هلاکت و محرومیت از وجود امام خواهد شد بلکه اثرات ثبوتی بسیاری دارد که از روایات بدست می آید.
از آن جمله که خود امام زمان(عج) فرمودند: "برای فرج زیاد دعا کنید چرا که این زیاد دعا کردن خود فرج و گشایش کار شماست." این بیان نورانی حضرت می رساند که دعا کردن برای ظهور سبب گشایش کار خود منتظران می شود وگرنه حضرت(عج) نیازی به دعای ما ندارد و این بیان نورانی اشاره به بی نیازی حضرت (عج) از ما دارد.

دعای حضرت (عج)!
از دیگران فوائد اثباتی اثر دعا برای تعجیل در فرج امام عصر(عج) آن است که بنابر بیان شریف ایشان دعا برای تعجیل فرج سبب می شود که حضرت صاحب (عج) برای ما دعا کند!
امام زمان(عج) فرمودند: "من برای مۆمنی که یادآور مصیبت جد شهیدم شود سپس برای تعجیل فرج و تأیید من دعا کند، دعا می کنم. " و چه افتخار و بهره مندی بیشتر از آن که مشمول دعا حضرت(عج) شویم.
دعا در تعجیل ظهور امام عصر(عج) وظیفه و از جمله حقوق الهی حضرت برگردن منتظران است که در صورت اهتمام ورزی بدان سعادت دیدار روی او و گشایش در امر ونیز دعای مستجاب امام عصر (عج) نصیب می شود در حالی که در صورت غفلت و فراموشی از آن محرومیت از برکت وجود امام و هلاکت در عصر طولانی غیبت انسان را گرفتار خواهد نمود
سعادت دیدار مولا!
از دیگر مواردی که می توان به برکات دعا برای تعجیل در ظهور حضرت(عج) اشاره نمود آن است که با همدلی در دعا برای فرج، سعادت دیدار حضرت زودتر حاصل می شود. امام زمان (عج) فرمودند: "اگر شیعیان ما که خداوند آنان را بر اطاعت خود توفیق دهد بر پایه ی شناختی شایسته و صادقانه در راه وفا به پیمانی که بر دوش دارند همدل می شدند و برکت دیدار ما از ایشان تأخیر نمی افتاد و سعادت دیدار ما برای آنان زودتر حاصل می شد."
و از جمله موارد همدلی و مۆمنین دعای ایشان در تعجیل ظهور و فرج مولا(عج) است که برای دستیابی به سعادت و برکت ظهور بایستی بدان اهتمام ورزند.

نتیجه گیری
از مجموع آنچه گذشت معلوم می شود که دعا در تعجیل ظهور امام عصر(عج) وظیفه و از جمله حقوق الهی حضرت بر گردن منتظران است که در صورت اهتمام ورزی بدان سعادت دیدار روی او و گشایش در امر و نیز دعای مستجاب امام عصر (عج) نصیب می شود در حالی که در صورت غفلت و فراموشی از آن محرومیت از برکت وجود امام و هلاکت در عصر طولانی غیبت انسان را گرفتار خواهد نمود.




طبقه بندی:
برچسب ها:منتظران، سیلی سرخ، وظایف، غیبت،
[ 1393/06/30 ] [ 21:11 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

آیت الله بهجت و امام زمان ارواحنا فداه...
سخنانی از آیة الله بهجت(ره) در باب فرج امام  عصر ارواحنا فداه...

دلسوختگان برای فرج ما دعا کنند...
در این مطلب قطره‌ای از دریای معرفت ناب بزرگمرد تاریخ تشیع، حضرت آیةالله العظمی بهجت را نسبت به امام زمان(عج)، از باب تبرک و به امید آنکه چراغ راه و مایه عمل ما باشد، به حضورتان تقدیم می کنیم...






ادامه مطلب



طبقه بندی:
برچسب ها:آیت الله بهجت، امام زمان (عج)، سیلی سرخ، معرفت،
[ 1393/06/30 ] [ 21:05 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

وادی یابــــــس
وادی یابس به معنای بیابان خشك و بی‌آب و علف است. این نام به طور خاص اشاره به سرزمینی واقع در منطقه حوران، نزدیك اذرعات (درعا) در مرز سوریه و اردن دارد و نیز منطقه سنگلاخی است كه از سنگ‌های آنجا، سنگ آسیاب می‌سازند.(1) نام این سرزمین‌ بارها در روایات مربوط به حوادث آخرالزمان، به ویژه موضوع خروج سفیانی آمده است.
سفیانی همان‌طور كه از نامش پیداست از نوادگان ابوسفیان و فرزند هندجگرخوار است. او شورش كرده و مدّت 9 ماه جنگ و خون‌ریزی شدیدی به وجود می‌آورد. پیامبر اكرم(ص) در روایاتی، از جمله روایت زیر، تمامی جنبش سفیانی را به طور خلاصه شرح می‌دهد و محلّ خروج او را نیز «وادی یابس» بیان می‌كنند.
از حذیفه روایت شده است: «پیامبر(ص) از فتنه‌ای كه بین مشرق و مغرب واقع خواهد شد یاد نمود و فرمود، در حالی كه آنها گرفتار فتنه هستند، ناگهان سفیانی از وادی یابس (بیابان خشك) بر آنها خروج كند، تا آنكه در دمشق فرود آید. آنگاه دو لشكر را به سوی مشرق و مدینه روانه كند تا به زمین بابل از شهر نفرین شده (بغداد) برسد. او بیش از سه هزار نفر را بكشد و بالغ بر یكصد زن را به زور تصاحب كند و سیصد نفر از اولاد فلان عبّاس را به هلاكت رساند، آنگاه به كوفه هجوم آورده، اطراف آن را ویران سازد. سپس از آنجا خارج شده به سوی شام حركت كند. در این هنگام لشكری با پرچم هدایت از آن منطقه به پا خیزد و با لشكر سفیانی رو در رو گردد و آنها را چنان تار و مار كند كه یك نفر هم كه خبر مرگ بقیه را ببرد باقی نماند و آنچه از اسیرها و غنیمت‌ها در دست آنهاست باز پس گیرند.
همچنین در نسخه خطی ابن حماد از امام كاظم(علیه السلام) نقل شده كه فرمودند: سفیانی از فرزندان خالد، پسر ابوسفیان مردی با سر درشت و چهره‌ای آبله‌گون، در چشمش نقطه‌ای سفید پیداست، او از سمت دمشق كه «دره خشك» نامیده می‌شود، با هفت نفر كه یكی از آنها درفشی آماده اهتزاز با خود دارد، خروج می‌كند
امّا لشكر روم وارد مدینه شده و سه شبانه روز به غارت و چپاول آنجا پردازند، آنگاه به سوی مكّه روانه گردند تا به بیابان رسند. خداوند در این هنگام جبرئیل را به سوی آنها فرستد و فرماید: «ای جبرئیل برو آنها را نابود كن»، پس جبرئیل ضربه‌ای به آن زمین زند كه آنها را در خود فرو برد. هیچ یك از آنها نجات نیابد مگر دو نفر از قبیله جهینه».(2)
همچنین در نسخه خطی ابن حماد از امام كاظم(علیه السلام) نقل شده كه فرمودند: «سفیانی از فرزندان خالد، پسر ابوسفیان مردی با سر درشت و چهره‌ای آبله‌گون، در چشمش نقطه‌ای سفید پیداست، او از سمت دمشق كه «دره خشك» نامیده می‌شود، با هفت نفر كه یكی از آنها درفشی آماده اهتزاز با خود دارد، خروج می‌كند».(3)

پی‌نوشت‌ها:
1- تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: فرهنگ الفبایی مهدویت، ص 751.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 75.
3- نسخة خطی ابن حماد، ص 75 به نقل از كورانی، علی، عصر ظهور.




طبقه بندی:
برچسب ها:وادی یابس، سیلی سرخ، سفیانی، دره خشک،
[ 1393/06/30 ] [ 21:04 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

علامه طباطبایی و نشانه های ظهور
علاّمه طباطبایی ذیل بعضی از آیات، پس از مطرح کردن تفسیر عقلی خود، با توجه به روایات متناسب، مواردی از علائم ظهور را از باب جری(1) تطبیق بر آن آیات، منطبق می کند؛ برای نمونه، در آیه 54 سوره ی سبأ خداوند فرموده است:
«وَ حِیلَ بَینَهُم وَ بَینَ ما یَشتَهونَ کَما فُعِلَ بِأشیاعِهِم مِن قَبلُ»
سرانجام میان آنها و خواسته هایشان جدایی افکنده شد؛ همان گونه که از پیش با پیروان آنها عمل شد».
وی، معنای آیه را فاصله افتادن بین مشرکان و خواسته ها و آمال دنیوی آنان - که آنها را پناهگاه خود تصور می کردند - می داند. سپس با اشاره به روایات مستفیضه از شیعه و سنی، جریان خسف بیداء( فرو رفتن سپاه سفیانی در سرزمین بیداء) را از باب جری، به این آیه مرتبط می داند و از تفاسیر اهل سنت، به « درالمنثور» سیوطی اشاره می کند و می گوید که در روایتی از اهل سنت ذیل آیه، جریان سفیانی را از قول پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل می کنند: « خداوند سفیانی و همراهانش را وقتی به بیداء می رسد، در زمین فرو می برد، پس هیچ کدام از آنها نجات نمی یابند، جز یکی که این خبر را برای انسان ها نقل می کند».
می توان گفت که مرحوم علامه، در بحث علائم ظهور نیز مانند مباحث دیگر، روایات مستفیض و قابل اعتماد را مطرح می کند و به طور قطع و یقین - مانند بعضی از مفسران - آیات را بر آن وقایع یا علائم، حمل نمی کند؛ اما چون قرآن، در همه ی زمان ها جاری است، در زمان متّصل به ظهور امام مهدی(عج) نیز این گونه آیات، با وقوع آن علایم، جریان دارد و مصداق می یابد.
در واقع، نگاه کلی نگر علامه، باعث می شود نوعی سنت الهی درباره ی مشرکان و اغراض و آمال آنها را مطرح و در زمان های خاص نیز آن سنت ها را جاری بداند .
از قول امام صادق(علیه السلام) به گروهی اشاره می شود که قبل از قیام قائم(عج)، توسط خدا برانگیخته می شوند و مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) را شناسایی و دستگیر می کنند. علامه با اشاره به روایات دیگر، اساس این وقایع را تکرار حوادث بنی اسرائیل در امت اسلام می داند؛ بدین معنا که شبیه این وعده ها و حوادث، در قوم بنی اسرائیل واقع شده است
برای نمونه، در تفسیر آیه ی 5 سوره اسراء، بیان می نماید که احتمالاتی در تحقق این وعده ی الهی داده شده است و در « تفسیر البرهان» از قول امام صادق(علیه السلام) به گروهی اشاره می شود که قبل از قیام قائم(عج)، توسط خدا برانگیخته می شوند و مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) را شناسایی و دستگیر می کنند. علامه با اشاره به روایات دیگر، اساس این وقایع را تکرار حوادث بنی اسرائیل در امت اسلام می داند؛ بدین معنا که شبیه این وعده ها و حوادث، در قوم بنی اسرائیل واقع شده است.
خیانت در امانت، تصدیق دروغگو، تشبّه زنان به مردان و برعکس، گسترش آلات لهو ولعب، امر به منکر و نهی از معروف، ذلّت مۆمنان، گسترش ربا و رشوه، کاهش و نامنظم شدن باران را علاّمه از نشانه های آخرالزمان می داند.

پی‌نوشت‌ها:
1 - جری: جاری شدن و سرایت کردن مفاهیم به دست آمده از آیات به موارد مشابه.




طبقه بندی:
برچسب ها:علامه طباطبایی، سیلی سرخ، نشانه های ظهور، تفسیر، قرآن،
[ 1393/06/30 ] [ 21:03 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

عشق...


نام مولا بردن...
چشم تر کردن هم دارد....
السلام علیک یا ابن الحسن...
یا علی بن موسی الرضا (ع)،،،




طبقه بندی:
برچسب ها:آیت الله مهدوی کنی، سیلی سرخ، مولا، امام رضا علیه السلام، عشق،
[ 1393/06/30 ] [ 13:24 ] [ م ح م د ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 4 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

صالحون ، پاتوق عمارها ، اخبار